ٍ۩ٍ۞ٍٍٍٍٍٍٍٍ۝عٍـٍـٍلٍـٍمٍـٍیٍ فٍـٍـٍنٍـٍاٍٍوٍرٍیٍٍ۩ٍ۞ٍٍٍ۝

ٍ۩ٍ۞ٍٍٍٍٍٍٍٍ۝عٍـٍـٍلٍـٍمٍـٍیٍ فٍـٍـٍنٍـٍاٍٍوٍرٍیٍٍ۩ٍ۞ٍٍٍ۝
منوی اصلی
· صفحه نخست
· فهرست مطالب وبلاگ
· پروفایل
· پست الكترونيك
· آرشيو مطالب
· تعداد بازدید ها:

آرشیو موضوعی
· شگفتی های دنیا
· فناوری ها
· علمی
· روابطه ها
· عشق و دوست داشتن
· کاربری

آرشیو مطالب
· مهر 1391
· تير 1391
· فروردين 1391
· اسفند 1390

نویسندگان
· ΌςмДП

عناوین آخرین مطالب
فرق عشق با ازدواج
فرق عشق با ازدواج
داستان دختر عاشق
عشق را شما چطوری تفسیر میکنید؟
داستان عشق
داستان عشق. تلخ و شیرین
داستان شکست عشقی
شکست تلخ عشقی ....
تاریخچه دبیرستان فردوسی بندر خمیر
پیرمرد و دختر
شیطان
پیرزن زرنگ
ماجرای لحظاتی تا مرگ....
داستان 4دانشجو برترین ها
زنان باهوش یا مردان باهوش؟؟
رستورانی که ابتکار به خرج داد
سوغاتی چی میخوای عزیزم؟
دختر 22ساله ای که با لباس عروسیش خودکشی میکند
مرد کهنسال عراقی که بازم دنبال زن میگردد
عجیب ترین مسابقات

امکانات

ورود اعضا:

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)

خبرنامه وب سایت:





آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 16
بازدید دیروز : 6
بازدید هفته : 33
بازدید ماه : 33
بازدید کل : 21774
تعداد مطالب : 55
تعداد نظرات : 7
تعداد آنلاین : 1


اساتید مذهب شافعی
اساتید شافعی ] ویرایش [ از سویى شاگرد زعیم مدرسه حدیث ، مالک بن انس و از سوى دیگر شاگرد ابراهیم بن محمد بن یحیى مدینى شاگرد امام صادق (علیه السلام) بود.او همچنین از محمد بن حسن شیبانى شاگرد ابوحنیفه نیز بهره ها برد. [۱] بیشترین روایات شافعى از ابراهیم بن محمد ، شاگرد امام صادق است. مذهب شافعى حدّ فاصل میان مذهب حنفى و مالکى است. شاگردان شافعی ] ویرایش [ نوشته اند: از مشهورترین شاگردان وى، یوسف بن یحیى (م۲۳۱); احمد بن حنبل (م۲۴۱); اسماعیل بن یحیى (م ۲۶۴) و ربیع بن سلیمان بن عبدالجبار (م۲۷۰) بودند. [۲] مذهب شافعى به دست شاگردانش در بسیارى از بلاد اسلامى گسترش یافت و در مصر و عراق و خراسان و ماوراء النهر نفوذ کرد و رقیب نزدیک مذهب حنفى به شمار مى رفت [۳] و امروزه در مصر، اردن، سوریه، لبنان، عراق، هند و اندونزى مذهب شافعى پیروان فراوانى دارد. [۴] مصادر فقهى شافعى ] ویرایش [ شافعى در فتوا دادن، از کتاب ، سنت ، اجماع و قیاس بهره مى گرفت; البتّه وى خبر واحد را از فرد موثق ـ هر چندآن خبر مشهور نباشد (بر خلاف نظر ابوحنیفه ) و هر چند موافق عمل مردم مدینه نباشد (برخلاف شیوه مالک ) ـ حجّت مى دانست. در قیاس نیز، اگر اصل و ریشه معیّنى در کتاب و سنت داشته باشد، در نظر وى حجّت است. او استحسان را ـ برخلاف شیوه ابوحنیفه و مالک ـ حجّت نمى دانست و مى گفت: «من استحسن فقد شرّع; هر کس به استحسان روى آورد، تشریع کرده و بدعت گذارده است». [۵] او مصالح مرسله و حجیت عمل اهل مدینه را قبول نداشت. [۶] در ردّ عمل به استحسان ، کتابى به نام ابطالالاستحسان و در ردّ عمل به مصالح مرسله ، کتابى به نام الاستصلاح نوشته و در کتاب معروفش الام حجیت عمل مردم مدینه را انکار کرده است. [۷] لازم به ذکر است که شافعى در کتاب الاُمّ فتوا هاى تازه و تجدید نظرهاى فقهى را ذکر کرده است. [۸] به تصریح برخى از اندیشمندان اهل سنت ، فقه شافعى به فقه شیعه امامیه نزدیک و موارد اختلافى میان آنان، نسبت به دیگر مذاهب کمتر است.

نظرات شما عزیزان:

نام :
آدرس ایمیل:
وب سایت/بلاگ :
متن پیام:
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O };-
:B /:) =DD :S
-) :-(( :-| :-))
نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه:





نویسنده: ΌςмДП ׀ تاریخ: چهار شنبه 24 اسفند 1390برچسب:,
׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

درباره وبلاگ

سلام دوستان عزیزم به وبلاگ خودتون خوش اومدید امید وارد استفاده کافی ببرید و اینکه وبلاگ هرمشکلی یا اشکالی داره تو نظر برام بزارید ممنون میشم


لینک دوستان
· ردیاب خودرو

تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک  ابتدا ما را با عنوان علمی فناوری و آدرس patoo.13.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.





· فال حافظ

· قالب های نازترین

· جوک و اس ام اس

· زیباترین سایت ایرانی

· جدید ترین سایت عکس

· نازترین عکسهای ایرانی

· بهترین سرویس وبلاگ دهی

· وبلاگ دهی LoxBlog.Com

لینکهای روزانه
· حمل ماینر از چین به ایران
· حمل از چین
· پاسور طلا
· الوقلیون

جستجوی مطالب



طراح قالب

Template By: LoxBlog.Com
CopyRight| 2009 , patoo.13.LoxBlog.Com , All Rights Reserved
Powered By LoxBlog.Com | Template By: NazTarin.COM